摘    要：

长城茶文化植根于燕赵大地, 有着特殊的文化内涵。它既有河北“禅茶”文化的特点, 同时又兼顾河北雄浑的长城特色, 是二者的完美结合。情境体验作为传播方法, 旨在激发人类的情感和体验, 并产生强大的心理反应。这与长城茶文化存在内在的统一性。因此, 将长城茶文化与情境体验相结合, 既有利于开拓情境体验的广度和范畴, 同时也有利于传播和传承长城茶文化。

关键词：情境体验；茶文化；长城

长城, 如今已经成为中华民族的代表, 凝结了我国上下五千年的文明。伴随着中国与世界的频繁往来, 越来越多的中外游客会到长城旅游观光。但是作为集文化、旅游、历史于一身的长城不应该只是旅游和观光, 这样只是将长城作为景点看待。其实长城有其得天独厚的文化, 而要想让长城文化得到长久地发展, 必须充分考虑长城的文化传承。情景体验作为传播的手段之一, 在传播文化方面有着无可取代的作用, 因此, 应用到文化传播之中便有着特殊的意义。

茶文化, 作为中华民族的传统文化, 在文化传承中扮演着重要地位。长城茶文化作为长城文化的重要组成部分, 在传承长城文化中具有独特的内涵。因此, 将情境体验应用到长城茶文化的传承之中便具有着重要的价值。它不仅有利于长城茶文化的长足发展, 同时也开拓了情景体验在文化传承中的应用, 对二者的发展都有着重要的作用。

1 情境体验在长城茶文化应用的可能

“情境体验, 是将客观的人有目的和计划的引入具有特定情绪色彩、以形象为主体、生动具体的场景中, 从而提高人们从客观情境中的感知和认知的过程, 情景体验意在提高人的主观认知, 核心在于激发人的情感。”这种带有激发人类情感的策略和传承长城茶文化从本质上相暗合, 因此, 二者有着巨大的结合可能。

1.1 长城茶文化概述

长城即我们习惯意义上称的万里长城, 它是我国古代的防御外敌入侵的军事体系, 在当时有着巨大的战略意义。长城最早可以追溯到西周时期, 著名的“烽火戏诸侯”便与长城相关。到了秦朝, 秦始皇为了加强统治便将各诸侯国的长城连接起来, 成为名副其实的万里长城。长城分布广泛, 从青海、宁夏、新疆到吉林、黑龙江, 蔓延大半个中国。当然, 最出名的莫过于北京的八达岭长城, 它已经成为国际友人到北京的必游之地, 成为了中华民族的象征。除了北京的长城, 河北也有着丰富的长城文化。河北最出名的长城莫过于山海关、金山长城和唐山古长城, 它们代表着河北的燕赵精神, 承载着绵延不绝的长城文化。然而, 河北不仅存在众多的长城文化资源, 还产生过众多优秀的文化形式。“早在5000多年前, 黄帝、炎帝和蚩尤作为中华民族始祖, 就是在河北融合的, 并开创了灿烂的中华文明史。”因为地理位置和气候条件的限制, 河北省本土并不产茶叶, 但是却不代表河北不能拥有丰富灿烂的茶文化和茶传统。著名的“禅茶”便是河北茶文化的代表, 体现出中国茶文化与佛家思想的结合, 是中国别具特色的传统文化。长城的茶文化正是在河北悠久灿烂的茶文化基础之上发展起来的, 它既有河北“禅茶”文化的特色, 同时兼顾着河北雄浑的长城特色, 是二者的完美结合。

1.2 情境体验与长城茶文化的结合

长城茶文化植根在燕赵独特的历史之中, 有着特殊的文化内涵。情境体验作为一种传播方法, 旨在激发人类的情感和体验, 并产生强大的心理反应。这与长城茶文化存在内在的统一性。长城茶文化不是故步自封, 也不是夜郎自大, 而应该为更多人所熟知和理解。因此, 在传承和发展中应该关注体验者的感受, 将体验者作为传承者看待。只有将体验者的体验转化成其对长城茶文化的理解和领悟, 才能真正地将长城茶文化传播出去。因此, 将长城茶文化与情境体验实现结合, 既有利于开拓情境体验的广度和范畴, 同时也有利于传播和传承长城茶文化。因此, 二者的结合不但有利于丰富情景体验的深度和内涵, 更有助于长城茶文化乃至于长城文化的持续发展, 对二者影响巨大。

2 情境体验在长城茶文化传承中的应用途径

以往传播长城文化, 只是停留在观光旅游和浅显的导游介绍, 缺乏系统性和深刻性。将情景体验引入长城茶文化的传承, 便是全方位、具体化的传播和宣传, 可以让体验者对长城茶文化树立清醒而明了的观念, 有利于长城茶文化的传承与发展。

2.1 通过图画创制情境

在长城文化旅游中, 以往只是口干舌燥地讲解, 尽管导游口吐莲花, 但是听众却食如鸡肋, 并不能达到宣传长城文化的最终目的。因此, 在对长城茶文化进行宣传时, 应该使用图片的形式, 以图片代文字, 使之实现巧妙的转化。图画的作用是直观, 观众一目了然, 并且印象深刻。在对长城茶文化进行传承时, 便可以将河北各个时期的茶文化进行集中展示, 以图片为媒介, 吸引观众进行一场文化之旅, 精神之旅, 使得旅客在观看风景雄健的长城之后, 能够学到更多的茶文化知识。通过图画创制情境既有审美的愉悦, 又有颜色的吸引, 对宣传长城茶文化有着重要的意义。

2.2 通过音乐感染情境

情境的创设有着众多因素的影响, 比如声音的作用便举足轻重。中国的茶文化, 属于冲淡宁静的特质, 因此音乐形式也颇具宁静致远的风格。在山间清水之间, 沏一壶茶, 品味甘醇清雅的茶香, 耳际回响着优雅的音乐。身心足以得到熏陶和感染, 忘却身前身后事, 只是享受在这清雅的茶香里。这是中国茶的审美情趣和美学追求, 代表了中国文人高洁的人格魅力。正是由于茶文化的这一特点, 中国茶文化才可以长盛不衰, 充满生机。与茶相关的音乐, 可以是中国的古典音乐, 诸如古筝、笛、萧等, 也可以是西洋的钢琴、萨克斯等, 或者诸如虫鸣鸟叫、松涛水流的天籁声响。这些音乐类型与中国茶文化相切合, 体现出生机勃勃的艺术魅力。长城茶文化, 因为地处燕赵之地, 又承载着长城的壮美和雄浑, 所以区别于传统的茶音乐。在传统茶音乐的基础之上, 为了更好达到音乐感染情境的效果, 可以适当地加入马蹄、二胡等苍凉、豪气的声音, 使得长城茶文化的配乐更具历史厚重感。通过音乐的感染, 便可以将观众带回到铁马铮铮的战争岁月, 配上淡雅清香的茶, 很容易拉回到创设的情境之中, 进而达到传承长城茶文化的目的。

2.3 通过角色领悟情境

在传统的长城文化宣传中, 大都只是将观众和游客当成信息的接受者, 所以对他们只是进行信息的传输, 没有真正地关注受众的心理。在进行情境体验时, 便可以将被动接受改成主动接受。中国茶文化中有茶艺表演, 这是集合音乐、舞蹈、表演、茶文化于一身的表演形式, 是茶文化的重要组成部分。在组织游客观光长城时, 便可以将让观众身临其境地感受中国博大精深的茶艺表演。当然除了感受茶艺表演, 还可以让观众充当导游, 为其他观光者和兴趣爱好者讲解与长城茶文化相关的文化和历史。毕竟观光旅游长城的游客, 不乏教授学者、知识分子, 他们对长城文化和茶文化都有自己独到的见解和领悟。因此将游客转化为参与者, 不仅创设了参与的情境, 使其更具身临其境之感;更重要的是可以更新和增加长城茶文化的形式和内容, 使其成为鲜活生动的个体, 而非千人一面的说辞。将游客以角色的方式带入情境, 可以最大限度地影响参与者, 使得参与者更好地去传承长城茶文化。

2.4 通过语言描绘情境

尽管语言在很多场合都会显得苍白无力, 但是只要运用好语言, 语言便可以成为不容小觑的强大力量。语言在导游的口中显得过于平淡, 缺乏激情。但是如果将语言放置在茶馆之中, 便会显得鲜活有趣。俗话说, 不到长城非好汉。一方面显示出长城的雄浑壮阔, 另一方面则显示出攀登长城绝非易事, 需要强壮的身体素质和强大的精神毅力。基于此, 长城茶馆便会应用而生, 它不仅可以起到宣传长城茶文化的目的, 同时也有助于游客消除疲劳, 解放身心。在茶馆中, 以单口或者对口相声的语言不仅可以说学逗唱, 还可以巧妙地宣传长城茶文化。使得游客在欢声笑语之间便可以体验茶文化的内涵和精髓, 并充分享受语言带给身心最直观的体验。

2.5 通过视频演示情境

2016年岁末, 张艺谋导演的奇幻大片《长城》上映, 使得全球的目光再次聚焦到了万里长城。毋庸置疑, 万里长城的瞩目与它在国人乃至于世界人民心目中的地位息息相关, 但另一方面也彰显出视觉冲击对人的影响。的确, 视频对文化的宣传远远优于图片、语言、音乐的影响, 因为它是各种艺术门类的集中和升华, 有着其他艺术形式所不具备的天然优越性。长城茶文化作为重要的传统文化, 不仅可以通过音乐、语言等传统形式创制情境, 更应该通过集合声、光、电的视频形式演示情境, 并通过VR等高科技让参与者置身其中, 感受别样的长城茶文化。不论是对长城茶文化的历史还是门类, 都有明确而清晰的认识。当然, 宣传长城茶文化, 同样可以炮制诸如《长城》的大片, 这样便可以最快速度地达到感受情境, 宣传文化的目的。另一方面, 也可将长城旅游文化与茶文化相结合, 拍摄相关视频。由于“茶文化旅游, 兼具田园之美、文化之美、生态之美、绿色之美等, 因此备受旅游者青睐。”正是包括长城茶文化在内的中国茶文化集合了文化、生态、绿色之美, 使得茶文化才可以发展千年, 长久不衰。

    长城茶文化有着丰富的文化内涵, 是中国传统文化的精华, 因此对中华民族文化的传承有着举足轻重的地位。通过情景体验的方式传播和传承长城茶文化, 不但使得长城茶文化得到更多地发展和传播, 同时也真正让更多人参与进来, 进而潜移默化地变成文化的传承人。这不仅是情景体验策略的影响, 更是以包括长城茶文化为代表的长城文化的文化魅力, 因此二者的结合意义重大, 影响深远。